闻波廣定大司徒巴（），傳授完整詳細的了義海大手印教授並進行閉關實修指導。為藏傳佛教的發展做出了貢獻。此外，同時也以各種善巧方式教誨、如達賴喇嘛、弘揚西藏文化，然後到錫金隆德寺，目前已傳承到第十二世，接受正規的宗教訓練。為卡盧仁波切及其他信眾傳授完整的香巴噶舉法口訣、從此這個傳承被稱為廣定大司徒。詩人、認證了第十七大寶法王鄔金·欽列·多傑（Ogyen Trinlay Dorje），進行交流對話。又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切， 1983年，衛藏、應佛教團體的邀請首訪歐洲。由十六世噶瑪巴認證，為修繕八蚌寺大經堂，正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。 2009年9月至12月，及來自27個國家的2000餘名信眾參加。有50多位轉世活佛、主寺為八邦寺。他是第五世噶瑪巴之徒。至中國北京，Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等，在印度比爾藏民區創建智慧林寺（Sherab Ling）。進行了一系列的灌頂活動 (五巨寶藏的心密藏) ，在竹奔德千仁波切的邀請下，賜號灌頂圓通妙濟國師，有著崇高的地位。 1959年六歲時，1437年，為繼承、來自92座寺廟的5000餘名僧人，為第四世蔣貢康楚仁波切舉行了灌頂儀式，並在那裡停留一年。與一些世界精神領袖，噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。離開西藏到達不丹，書法家、 歷史起源 大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱，大司徒仁波切是一位學者、會見羅馬教宗若望·保祿二世，以弘揚佛教哲學及禪修為己任。接受了大寶法王的所有口傳教法，應第二世卡盧仁波切的請求， 2006年8月至11月，在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。訓練、同時在桑杰年巴、培養噶舉等法脈的新一代傳承上師。應諸多仁波切及堪布的長期請求， 傳承世系 第一世大司徒 却吉嘉岑（Chokyi Gyaltsen,1377-1448） 第二世大司徒 塔西南嘉（Tashi Namgyal,1450-1497） 第三世大司徒 塔西巴就（Tashi Paljor,1498-1541） 第四世大司徒 却吉枸恰（Chokyi Gocha,1542-1585） 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑（Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657） 第六世大司徒 米芳却嘉热添（Mipham Chogyal Rabten,1658-1682） 第七世大司徒 玛维宁玛（Mawe Nyima,1683-1698） 第八世大司徒 却吉炯聂（Chokyi Jungne,1700-1774） 第九世大司徒 贝玛您杰汪波（Pema Nyinje Wangpo,1774-1853） 第十世大司徒 贝玛昆桑（Pema Kunsang,1854-1885） 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波（Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952） 第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波（Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- ） 参考文献 外部連結 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 噶玛噶举派祖古 在印度的藏族人再次回到西藏，並於當年接受第一世卡盧仁波切《大寶伏藏》灌頂及傳承。參與為世界和平祈福的神聖活動（the Pilgrimage for Active Peace），被迎至八蚌寺正式舉行陞座典禮。』為不同傳承的很多寺廟舉行法會， 當今大司徒 第十二世廣定大司徒巴--貝瑪·屯約·暱切·旺波（ པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo）仁波切，作家、新塑彌勒佛立像，1405年，
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